¿ Qué significa la Plaza de Pucarani ?

 

La Plaza Franz Tamayo de Pucarani es el resultado de un concurso de diseño arquitectónico prospectivo realizado por un grupo de profesionales de la UMSA y de la Alcaldía de Pucarani en 2006. Es algo particular en la región del altiplano como oferta cultural, además de lugares de entretenimiento, se encuentran varios elementos que componen significados culturales. Fue concebido como un centro cívico del ámbito urbano en el que propios y visitantes se encuentran en la plaza sea en las fiestas o días particulares. La buena condición de la plaza, ayuda a la psicología ambiental de los habitantes.

La plaza es el paisaje mismo de la Metrópoli de Pucarani que constituye un factor importante en la calidad de vida de esta ciudad intermedia y se destaca los espacios públicos y pequeñas zonas que se juntan en una gran plaza, es un punto de encuentro entre el hombre y la naturaleza, lo cual tiene espacios verdes internos  y sitios centrales para el desarrollo de la enseñanza ancestral, artística y cultural de la comunidad como un derecho humano fundamental.

Las nuevas generaciones tienen que conocer del interés histórico artístico y el significado de los símbolos de la plaza Franz Tamayo de Pucarani. Más que un parque, es un mirador de procesos culturales, usos y costumbres relacionado con la producción agropecuaria.

Los vecinos se imaginan, que, entrar a la Plaza de Pucarani es entrar al paseo de un Universo natural y de lenguaje postmoderno. Los ingresos están empedrados y esas piedras resguardan la integridad de nuestras tradiciones, compuesto por seres vivos y habitados por seres vivos. Así,  los seres espirituales y los pastos, los jardines, las plantas y las flores es algo vivo, están latentes y perduran con fuerza.

La plaza que tiene una iluminación especial y tiene una serie de elementos culturales que tienen sus propios significados, por ejemplo:

CRUZ ANDINA O CHAKANA: La Chakana o cruz del Sur es un símbolo ancestral de la cosmovisión andina por la cual se puede entender, comprender y tener la capacidad de observar el comportamiento de la naturaleza. Antiguamente los aymaras lo serenaban y lo conocían con el nombre de Pusi Wara.

El nombre ancestral de la Cruz del Sur, fue Jach’a Qhana (luz grande), con el correr del tiempo se lo conoce como Chakana. La Chakana se convierte en el puente cósmico entre la sociedad, la naturaleza y los seres sobrenaturales, que permite relacionar recíprocamente al hombre andino con el cosmos.

Muchos investigadores, entre ellos Carlos Milla, señala que la Chakana surge de la profunda observación de la constelación de la Cruz del Sur, que está formada por cuatro estrellas: Alba, Beta, Gama y Omega. Fue el navegante Hernando de Magallanes, al divisar la constelación lo llamo en 1505, "Cruz do Sul".

Por tanto, en la plaza de Pucarani se rescata este valor cultural y está en las 4 esquinas que también representa a los 4 Suyos del Tawantinsuyo. La cruz andina aparece en varios lugares, en las dos zonas abiertas y soleadas de la plaza donde frecuentan los estudiantes y personas que salen de las comunidades cercanas.

·        TITIS: Al ingreso de La Paz esperan dos titis tallados en piedras y otras aparecen en el arco grande y varias imágenes de titis alrededor del balcón central de color tumbo y blanco. Según la cosmovisión andina el cóndor es el hijo mayor del sol y el titi es su mensajero en la tierra. El titi forma parte de los primeros elementos en la tierra, simboliza la sagacidad y la sabiduría.

Dicen que la tierra habla mediante estos titis o gatos silvestres que antiguamente salían por las noches, aunque algunos testigos dicen que todavía existen titis, por eso hay agua, cuando se escapa el titi, el agua se secaría como en algunas partes.

·        ARCO: El imponente arco de diseño post tiwanakota es un símbolo de los Pukaras de la cultura puquina  y lupaka. Igualmente, dos titis sostienen de ambos lados sus mástiles para izar el tricolor nacional y la wiphala de Qullasuyo. Casi al entro, también existen varios mástiles medianos para izar banderas deportivas de los equipos de la liga de Pucarani.

·        PIEDRAS LAJA: Son piedras de variedad laja de color mosaico que están tendidas en todo el piso. Las piedras son wak’as, awichus y uywiris, son seres protectores que tienen energías negativas y positivas.

·        BANCAS: de madera de estilo modernista están colocadas en la plaza que ofrece comodidad para descansar  y ayuda en la estética urbana.

·        BALCON: Es un espacio armónico y el corazón del escenario de la plaza que sirve como mirador, donde jóvenes, niños y a veces una pareja de novios suben por una escalera caracol y visualizan el mundo de la plaza.

El municipio de Pucarani siempre solicita acercarse hasta una de las plazas más bellas de nuestro país, la Plaza Franz Tamayo de Pucarani. “Asomarse al balcón de los titis y disfrutar de la mejor panorámica de la Plaza es ver el paisaje autentico de Pucarani”, dicen los guías del lugar.

·        FLORA NATIVA: Crecen cantidad de vegetación y flores variadas de especies nativos del altiplano que convocan a mariposas, abejas y picaflores del campo. Tiene un valor ecológico para proteger el microclima, la medicina y la imagen paisajística. Esas variadas flores crean la sensación de alegría y romántico.

·        AGUA DULCE: Es una fuente de agua que fluye desde la alta cordillera de los andes, no se olvide, la presencia de grandes reservas de agua dulce del planeta, descansan en la cordillera de los Andes, transforman a los ecosistemas de montaña en uno de los más importantes del mundo.

·        MONUMENTO: Es un monumento a Franz Tamayo con el mismo rostro y talla de Don Franz Tamayo, un hombre que vigila hacia la cordillera como quien recibe a los visitantes, es de mucha utilidad para la historia. El monumento es una obra arquitectónica, con mucho valor artístico, histórico o social hecha para recordar a una persona y también se valora el concepto de monumento cultural desde el ámbito de la protección de la naturaleza.

En la primera Sección Pucarani existen varios monumentos en los Cantones, que han sido construidos de acuerdo con el nombre de la zona, en memoria de los personajes, héroes aymaras, historia del lugar o la temática de la identidad cultural. En este caso existen los siguientes monumentos:

Pucarani, Monumento a Franz Tamayo.

Catavi, monumento al minero del cal.

Chojasivi, monumento a Julián Apaza.

Cohana. Monumento al ganado lechero.

Villa Iquiaca, monumento al moreno (en proyección).

Llegar y salir de la plaza de Pucarani es dialogar con la naturaleza, con la tierra, agua, montañas, vientos, piedras, los titis, el sol y las estrellas mediante la hoja de la coca. En Pucarani se veneran a los Santos, Vírgenes, almas y wak’as. En fin, uno piensa que todos los antepasados retornaron al presente con la bendición de la Virgen de Remedios para proteger nuestra identidad.

·        Plazas rurales para el desarrollo local:

Lo urbanístico no se descuida en Pucarani, la construcción de las plazas, remodelaciones y enlosetados son los temas principales en los Cantones. Hasta el año 2012 en Chojasivi, Villa Iquiaca y Cohana estrenaron sus plazas con diseños nuevos y novedosos. Asimismo, en los Cantones Patamanta, Corapata, Lacaya y otros existen importantes muestras de participación de los comunarios en la construcción del paisaje de los espacios públicos. Los cantones de Patamanta, Chiarpata, Vilaque y Chipamaya también han priorizado enlosetado de sus plazas como señal que tienen proyecciones de crecimiento en cuanto a sus servicios y áreas de recreaciones.

Las plazas rurales turísticas son espacios sociales, culturales y pedagógicos que ayudan al crecimiento de los pueblos, recoge toda la esencia de la historia del lugar. Son grandes paisajes culturales. Donde existe un monumento, es un lugar con valor histórico, artístico o científico extraordinario, por eso casi en todos los Cantones marcaron la línea de generar el desarrollo económico local a partir de las plazas y los espacios públicos.